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文学中的菖蒲草,渺小的植物中寄托的真挚情感

文学中的菖蒲草,渺小的植物中寄托的真挚情感

植物百科 2021-09-20 03:56:36 root01 文人 对于 端午 爱情
导语:诗词是作为文学殿堂中里的绚丽多彩的一面,遨游其中,我们可以领略到李太白沧浪之水中的点点白帆,看到醉意阑珊的辛弃疾舞动的刀光剑影,听到陆游睡梦之中的铁骑铮铮,瞥见皎洁的月色下苏东坡满怀牵挂的远眺,嗅到陆游笔下碾作尘泥却暗香如故的梅花。

  导语:诗词是作为文学殿堂中里的绚丽多彩的一面,遨游其中,我们可以领略到李太白沧浪之水中的点点白帆,看到醉意阑珊的辛弃疾舞动的刀光剑影,听到陆游睡梦之中的铁骑铮铮,瞥见皎洁的月色下苏东坡满怀牵挂的远眺,嗅到陆游笔下碾作尘泥却暗香如故的梅花。这些诗词,这些诗人都是文化中的明珠,在历史长河中源远流长。并且任何各朝各代都有自己最出色的文体,各个文人都有自己倾心的意象,他们为此倾洒了太多的笔墨,比如陶渊明喜爱菊花,所以有"采菊东篱下,悠然见南山"的闲情雅致;杜牧喜欢梅,所以有"轻盈照溪水,掩敛下瑶台"的清楚感受。

  唐宋时期,作为诗歌文化的两大巅峰,出色的诗人灿若星辰,他们将自己生活的诗情画意全部融入到了自己的诗歌创作之中,这也使得他们在事物的描写上,细致入微,对于植物给予了特殊的感情。这些植物意象形成的有较为著名的文人情结有有"梅兰竹菊""折柳送别"等等,他们所蕴含的精神已经在千百年的流传之中,形成了固定的艺术形象。其实在唐诗宋词之中这样的意象不在少数,而今天我们所走进的正是生长在潮湿阴暗的菖蒲,山野溪涧的杂草,在文人的笔下,实现了从默默无闻到众人争相描写的转变。

  一、菖蒲草作用引起的文人情结

  1、从药材到诗歌意象

  菖蒲草在我国的文化典籍中出现时间十分的早,虽然它在最初是一种无人问津的野草,但随着人们逐渐对药草的寻找,发现了菖蒲草有着不错的药用价值,菖蒲草自此进入到了人们的视野。我国著名的药学著作《本草纲目》就对菖蒲草有着详细的记录。在《本草纲目》之中,菖蒲草分为白菖蒲、藏菖蒲、石菖蒲,因为所生长的地方不同,所以外形上有所差距。 总体上来说菖蒲草从外形上,叶片成剑形,根状茎粗壮。从生活环境上,菖蒲草大多在沼泽地、溪流或水边。作用上由于菖蒲草具有独特的香味,是文人比较喜欢佩戴的香囊,同时古人将其视为辟邪,趋利避害的神草,到了后来成为了端午节必不可少的东西。

  

  在我国古代,有一个显著的特点,文人身份似乎还包含了其余的,医学,科技,军事等。菖蒲草的出现是用于治病救人,可因为古代大夫其实也是学富五车之士,所以他们在菖蒲草这一意象的转变上起着十分重要的作用。就以李时珍为例,李时珍不仅是一位出色的医学家,更是一位学富五车的文人。菖蒲草出现在了医学典籍之中,这表明了他开始具有一定的文学价值。

  

  即使是作为药材菖蒲草,从这一方面着手,许多文人依旧表达了对其的赞美。就以东晋著名的炼丹大家,医药学家葛洪就曾发出菖蒲草可以延年益寿,是长生不老的灵丹妙药的赞美。追寻长生之法是封建帝王都逃脱不了的制诰,即使如秦皇汉武,唐宗宋祖对此都有过沉迷,其中以秦始皇为甚,秦始皇三次东巡,皆为寻求不老之法。东晋葛洪也是如此,所以在葛洪的文学作品中,"菖蒲草"意味着长生不老,意味着求仙问道的灵丹妙药。而葛洪之后赞颂菖蒲草这一特点,最出名的诗人,便是写尽世间浪漫的李白,在他的笔下"我来采菖蒲,服食可延年"。赞颂菖蒲草这一药效的人,并非只有葛洪,李白,在文化的传承中,对菖蒲草这一点的赞美,早就已经不绝于耳。

  2、端午节习俗与菖蒲草

  菖蒲草衍生到了后期与端午节产生了关系,成为了端午节习俗中的一个重点。中原文人由于历史原因对于端午节具有着独特的情怀,从屈原投江开始,端午节便在文人心中具备了独特的地位。这也是为何描写端午节的诗歌在古代诗歌中拥有庞大的数量,而端午节最常见的习俗除了龙舟,粽子之外,菖蒲其实也是一个重要的组成内容,并且流传久远。《酌中志》中:"初五日午时,饮朱砂雄黄菖蒲酒,吃粽子,吃加蒜过水面。赏石榴花,佩艾叶,合诸药画治病符。"菖蒲已经成为了端午节中必备的物品。

  

  端午节对于菖蒲草的使用其实与季节也有着极大的关系,其中由于端午节的时候,古时候的人们觉得在辟邪上菖蒲、艾草具有独特的作用。对于草或许我们知道王维的"遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人",中的插茱萸就是对于重阳节茱萸的运用,而对于菖蒲草则有陈义的"去年共饮菖蒲酒"同样也是对于端午节中的习俗描写。另外菖蒲草的辟邪作用使得它在端午节中占据了一定的地位,对于通过端午节来寄托情感的诗人而言,这无疑是一大助力。

  

  陈义的《菩萨蛮·去年共饮菖蒲酒》中"去年共饮菖蒲酒,今年却向僧房守。"就是借助端午节喝菖蒲酒来表达时光已逝,故人不在的伤感。去年端午节的时候还在一起喝酒的故友,如今却早已削发出家,了断了红尘,"菖蒲酒"这一的意象就奠定了全诗的格调。在宋朝诗人朱翌笔下《重午菊有花遂与菖蒲同采》中:"菖蒲秀端午,黄花作重阳",直接写明了菖蒲作为端午节的重要表现。

  二、菖蒲草蕴含精神的文人崇拜

  1、菖蒲草的精神

  周敦颐说:"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直",这是古代文人对于有植物精神所蕴含的崇拜,莲花的高洁,不同流合污吸引了周敦颐的瞩目。而"梅花香自苦寒来"则是对于梅花不畏严寒到人生不惧困难的折射。菖蒲草能被众多文人喜爱,并且将其放置于案头之上,除了具有独特的香味之外,它所寄托的精神也是一个极为重要的方面。宋诗中"是为白石清泉伴,乞与蒲团便垛根",表现的就是菖蒲草甘于平凡,淡泊名利的精神状态。与泉石为伴,表现出的是菖蒲草的灵性。

  

  此外菖蒲草是在所有草里面熬过寒冬就开始萌发的小草,由于它生长所需求的条件简单,遇水便能生长,所以从这可以看出菖蒲生命力的顽强。而这种顽强是古代文人,内心自我寄托的真实写照,所以古代文人对于"菖蒲"二字选取就意图将它的倔强表现出来。宋朝张九成的诗句中"傲霜滋正气,泣露泫春容。"正是对于菖蒲草,顽强生命力的最好写照。其次菖蒲草虽然出身环境简单,可是他并不是默默无名之辈,从与求仙问药结合起来,菖蒲草变变成了神草,不过即使这样依旧不骄逸的它,不假日色,不资寸土,保持着自己飘逸俊秀。

  2、女性的反映,爱情的象征。

  古典文学之中,女性的柔美与植物有着极为相似的特点,从《诗经》中的"蒹葭"到"桃之夭夭"都是对于女子的寓意,有体现女子的冰清玉洁,比如以梅兰的淡雅代指,有体现女子的灼灼容颜,比如说女子面似桃花。植物是与女性结合的一大特点,而对于菖蒲草而言,它所代表的是人世间不同的女性,在唐朝的诗歌中喜欢用菖蒲草来表现古代女性十分多见,到了后期的元稹他把自己的爱恨情仇都写在了菖蒲草之中。

  

  元稹与风尘女子的相遇,使得的她们对于彼此建立了至死不渝的爱情。元稹在自己的诗中写到"后相思隔烟水,菖蒲花发五云高",菖蒲草本就植株矮小,而在元稹的诗中,菖蒲草却在无尽的生长,它表现出来的是一种无尽的思念,思念的种子不断的在生根发芽。这样的诗还有很多,有的是对爱情的预示,有的则是无尽的愁思。

  三、唐朝文人与菖蒲草

  唐朝人对于菖蒲草的执着更多的体现在他们对于菖蒲花的偏爱,究其原因还是因为盛唐之下的文人,没有唐末或者宋朝时期文人那种需要更多的关注于国家命运。初唐,盛唐之际经济文化繁荣,开放包容的盛唐格局在不断的形成,因此对于初盛唐时期的文人而言,他们有过的的诗歌倾向于自我内心的表达,而并非忧国忧民的体现。在此之下唐朝的爱情诗开始蓬勃发展。菖蒲花作为爱情的重要表征,大概可以追溯到是张籍为此开创的先河。张籍在《白头吟》中借助菖蒲来表示女性的爱情,为后人开创了菖蒲新的意象内涵。

  

  到了盛唐时期,菖蒲花大量的出现在了文人的诗中,借此传达出来的是青年女性的闺

  思之情,同时又因为菖蒲花看起来十分的艳丽,像极了爱情的中最炽热的时候,同时也传达出这样的感情不过是如风过境,瞬间烟消云散的不切实际。所以导致了"菖蒲花"在唐诗之中,是对爱情不忠贞的一种讽刺。在陆龟蒙的诗中"时情重不见,却忆菖蒲花。"就是对于这种情感的一种表示,时情不在就像菖蒲花盛极一时却总会凋零,传达出的是对于爱情不忠贞的讽刺。

  

  菖蒲花对于爱情的预示如同曹邺的"手把菖蒲花,君王唤不来"传达出的依旧是古代君王与宠妃之间的感情,宠信只是一时的,孤寂才是长久的,最是对于宫廷女性最好的诠释。这些都是唐朝文人对于菖蒲花的偏爱,对菖蒲花的描写,传达出的虽然是对于爱情不忠贞的讽刺,但从中也体现出了唐朝诗人对于忠贞不渝的爱情追求。不过唐朝文人对于菖蒲的情怀并不局限于爱情之上,比如上文提及的李白,传达的是对于菖蒲草长生功效的赞美。除此之外李贺的诗中"今日菖蒲花,明朝枫树老"更多的是对于红颜易老,时光不再的感慨。

  四、宋朝文人与菖蒲草

  相较于唐朝文人对于菖蒲花的喜爱,宋代文人更为喜爱的菖蒲酒,或许是基于时代的原因,宋代文人更喜爱借酒消愁,所以对于菖蒲酒的热爱不用多言。其中所蕴含的不仅仅是因为菖蒲酒味道上的可口,更多的是看中菖蒲酒所给予的情怀。它是一杯佳酿,同时更是中原文人携手酿造的一杯文化佳酿。菖蒲酒还是由于中原文人内心对于前人文化的一种传承精神。从唐朝文人开始菖蒲酒早就已经成为了中原文人诗歌的养分,即使现实中的菖蒲酒与诗歌的形容有所偏颇,但是诗歌里对于菖蒲草所制作出来的酒,早已赞不绝口。

  

  不过即便宋朝的在国家问题上略显屈辱,宋代文人在自我精神的排遣上可以说达到了一定的高度。淡然洒脱的苏轼就以"万寿菖蒲酒,千金琥珀盃。"表达自己在端午佳节中的喜悦。欧阳修的"菖蒲酒美清尊共,叶里黄骊时一弄"同样也是对于这样的盛况的描述,在节庆的喜悦与欢乐中,菖蒲承载了民俗的乐趣,同时也承载了以苏轼为首的宋代文人的真性情。

  

  此外宋人对于菖蒲草情感的寄托还有对于他顽强生命力的赞美,比如杨万里的"菖蒲古上药,结根已千年。"就是对于菖蒲草生长过程的艰辛来表达它顽强的生命力。宋朝曾几的"一生寒瘦知何用,只得清名垂万年"是对于菖蒲草高洁精神的赞誉。菖蒲草,菖蒲酒在宋代已经彻底根植于当时的文人情怀之中,就以当时宋代文人书房的布局来说,宋代文人极为喜欢用书房里一颗看似平凡的菖蒲草来言说自己的志向与节操。

  结束语:渺小的事物总蕴含这伟大的精神,菖蒲草就是对于此最好的体现。菖蒲草凭借着自身的坚韧与顽强,作用与形象实现了从溪边到文人案头,从药材到唐宋文人的诗中的转变。可以说菖蒲草道出了唐人的炽热情感,成全了宋人的闲情雅趣和人生追求。我国文人在数千年的发展中,将菖蒲情结融入到了文学中,菖蒲文学有着唐代诗人的浪漫,也有着宋代文人的肆意洒脱,有着顽强不息的精神动力,同时也有着情感生活里的炽热。伟大并非凑巧,菖蒲草的伟大来源于他的平凡,这是他备受文人喜爱的重要原因。

  朗月风

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